１	塔供養図	金子 光清　彫刻
２	三車火宅図	木嶋 江運　彫刻
３	一雨等潤図	石川 信光　彫刻
４	法師修行図	横谷 光一　彫刻
５	多宝塔出現図	石川 銀次朗　彫刻
６	千載給仕図	加府藤 正−　彫刻
７	竜女成仏図	山本 一芳　彫刻
８	病即消滅図	今関 光次　彫刻
９	常不軽菩薩受難図 法華経功徳図	小林 直光　彫刻
１０	法師守護図	加藤 寅之助　彫刻

　　因みに大正十一年、まず加藤寅之助師が「法師守護の図」を完成したが、 師の発案によって残りの九枚を東京在住の名人彫刻師に依頼することが決り、 大きな欅（けやき）の彫刻材が各師のもとに運び込まれた。　しかるに 大正十二年、 折からの関東大震災に遭って彫刻材を焼失したのである。そこで新ためて、欅の彫刻材を全国に求め、 昭和初年ようやく巨大な欅材を得て、本格的な彫刻工事が始められたのである。従って、得難い彫刻材と言い、 木彫技術の点についても希有なもので、文化財的価値の極めて高いものである。
　彫刻下絵は，法華経の絵解きの図を参考にして、高山英洲師が描いたもので、独特の構図を示している。 因みに一枚板の大きさは、縦巾４尺２寸（１．２７メートル）、横巾７尺５寸（２，２７メートル）、厚さ２０センチの、 ふすま大の欅材である。尚、堂の内外にある、数多くの木彫と共に鑑賞されることを望むものである。

　帝釈堂の内外には、数多くの木彫がほどこされているが、特に帝釈堂内陣の外側にある、 十枚の胴羽目彫刻は仏教経典の中でも最も有名な「法華経」の説話を選び出して彫刻したものである。
　この法華経説話彫刻は、当山第十六世観明院日済上人の発願になるもので、篤信者鈴木源次朗氏の丹精協力を得て、 大正末期より昭和九年に至る十数年の歳月を費して完成したものである。